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戒律礼仪

时间:2015-10-23 14:57:13 来源: 分享文章:

戒律礼仪

佛教戒律》云:“修行念佛者多如牛毛,往生极乐者少如牛角”。戒律如同国之法律,民若不守,则社稷比乱。而修行者如不守戒,则道不成。宗教亦崩废不堪。法律乃依行而论处,戒律则心行皆论,甚是严谨。今之佛子,持戒者少矣,皆行研究经论求禅定智慧,废弛戒律于旁。每多犯而不知,此乃舍本求末,不能悟道。反得地狱果报。悔晚矣,实乃愚痴之行。 
《楞严经》云:“摄心为戒,因戒而生定,由定而生慧,则是名为三无漏学”。欲摄心,必先除妄念,当得学戒,持戒严者,自可断妄念。无妄念,可生定,而方可参禅思虑,久而可现般若智慧,研究经纶,自得无漏,证得一切种智。而圆成无上正知正见。 
佛制比丘,需先学戒5年,若精严无犯,方许离师学禅修佛。故知在家出家应依佛制循序渐进,勿可本末倒置而废道业。应知登高必自卑,行远必自迩。现佛法末法时代,因佛制森严,为时下修佛者撇之为苁,置之荒废。每多以开缘方便为由,而触犯戒律,故今能悟道修正果者鲜少,可叹矣!殊不知,佛初传法,并未定戒,乃因弟子中常有人越规行不正之事,而障修行,坏僧团风纪,冒渎法相,故每犯一事即制定一戒律,并分轻重戒数百条,凡弟子犯之,除不配为佛子外,还当受地狱果报。 
   太多修佛者,皆以时代变迁之理由,而以不需执着戒律为搪塞之词,需知时代有古今分,而佛法却无古今之别,不受时空之限,真理是永恒不变的。需知伟大的佛陀及门下500已证罗汉比丘,皆得持戒甚严,丝毫不敢违犯,而今未证果的佛子,何德何果岂敢不需执着于戒,妄自尊大,枉费苦心,实甚惜哉! 
   甚多学佛者,对佛陀所制之戒律,皆感束缚不安,甚至认为是初学佛之绊脚石,当使入门者望而却步,这是相当错误的观念,亦导致现时太多修佛者不守戒律,造成佛教今天不振之因,令人甚为伤感。其实,佛教之戒律,法律大致相同,如佛教制定的5戒亦相当严格慎密。故修佛者守佛教戒律,亦等于守法律,何来束缚不安?只是宗教戒律则在心灵上多加一层自我的约束力量,故自誓愿持戒,严行不犯而已! 
无戒自不能修佛,修佛亦不能不持戒。世俗万事皆然,无戒无律,则无纪无纲,故佛子千万不可废戒不学,或认为是束缚执着之事。视一般佛子,不能持戒清净,乃其身心仍带深重不良习性,自己不易改之,反怪戒律严谨拘束,一犯再犯,实无修佛之缘。 
佛灭度前,曾教示弟子,以戒为师,守戒即尊师训,如临师尊教诲,如不持戒而犯戒,如违背师训,当不得度。如学校校规,学生不守,当被处分或者开除,而不得学。今佛教要振兴普化大众,定要发扬戒律,方能教化更多学佛者,延续佛教慧命,让佛光普照大地,建立广大净土,使人间更祥和。 

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